国家工商总局官员:明年95%互联网广告将被监测

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国家工商总局官员:明年95%互联网广告将被监测

http://lhnrxp.cn/    2020-04-02 02:19:44 作者: 来源:经济报
原标题:国家工商总局官员:明年95%互联网广告将被监测

  黄女士说,他们夫妻对孩子期待最多的是“快乐”,从小到大,黄奕杰没参加过像奥数等类似的补习,也没参加各类兴趣培训班,周末,黄女士夫妇总会带着儿子到福利院参加义工活动。

红网陕西4月2日讯(时刻新闻记者 李逢源)从昨天开始,红网记者随“2016中华文明精神标识之旅”全国网络媒体走近陕西。陕西作为华夏文明始祖黄帝的故乡,地理位置处在中华版图的中心地带。令人们不太熟悉的是,陕西亦是我国的“时空”原点,既是北京时间产生和发播的地方,又是国家地理坐标的起算点和基准点。最近两日,红网记者先后走进中国科学院国家授时中心和大地原点,为您探访时间和空间的奥秘。    授时中心:北京时间由此制定    中国科学院国家授时中心前身是陕西天文台,始建于1966年,总部位于西安市临潼区,授时部位于陕西蒲城县。它是我国唯一的专门从事时间频率科学和卫星导航定位技术研究的科研机构,承担着我国标准时间的产生、保持和发播任务,建设和维护的长短波授时系统,是国家不可或缺的基础性工程和社会公益设施。    保证时间的精准,校对时间误差延迟,对国家人民的生产生活十分重要。近年来,国家授时中心不断提升守时授时能力,其时间基准保持能力达到国际先进水平,负责产生和保持的地方原子时TA(NTSC)和协调世界时UTC(NTSC)的准确度及中长期稳定度等指标在全球70多个国家时间实验室中位居前茅。    在此基础上,授时中心面向世界科技前沿和国家战略需求,致力于提升守时授时技术水平、拓展授时手段,开展卫星导航信号体制、精密测定轨及卫星导航系统测试评估技术研究,建设了我国唯一的卫星导航星地综合试验和评估系统,在我国北斗卫星导航系统建中发挥了重要作用。    目前,国家授时中心已形成“频率源—守时—授时—用时”相对齐备和完善的时间频率学科链,以及“时间-信号-轨道”为特色的卫星导航系统研发技术优势。培养了一支结构相对合理的科研技术队伍,形成了具有自身特色和优势,在国内外具有一定影响的时间频率和卫星导航技术研发中心。    大地原点:华夏中心,经纬度测量基准点    为了推算出“大地网”中各个大地点的坐标,就需要选取一个点作为起算点,这一点就是大地原点,又称为大地基准点。通常在国家大地网中选一个比较适中的点作为原点。中国的大地原点位于陕西省泾阳县永乐镇北流村境内。坐标为北纬34°32′27.00″东经108°55′25.00″,海拔417.20米,正好处在祖国大陆的中部。这里距中国边界正北为880公里,距东北2500公里,距正东1000公里,距正南1750公里,距西南2250公里,距正西2930公里,距西北2500公里。    同时,这里的地质条件比较理想:地理位置处于中国领土中部;地质构造稳定;地下物质稳定;四面通透,没有大的遮挡物,便于观测;距离西安近,交通便利,方便测绘工作者前往开展工作。    建国初期,中国并没有自己的大地原点,而是沿用前苏联玻尔可夫天文台为坐标原点的大地测量坐标系统,这与中国的建设和发展极不相称。中国采用的1954年北京坐标系统,其原点在前苏联的列宁格勒,参考椭球是前苏联的克拉索夫斯基椭球。该椭球远离中国,推算误差大,弊病多,难以适应中国高科技发展的需要。为此,国家有关方面决定建立独立的大地坐标系统。    从1975年开始,相关部门组织人力,搜集分析了大量资料,并根据“原点”的要求,对多个城市的地形、地质、大地构造、天文、重力和大地测量等因素实地考察、综合分析,最后将中国的大地原点确定在陕西省泾阳县永乐镇北流村境内。    大地原点的整个设施由中心标志、仪器台、主体建筑、投影台四大部分组成。高出地面25.8米的立体建筑共七层,顶层为观察室,内设仪器台;中心标志埋设于主题建筑的地下室中央。地下室也有也是一个大厅。大厅地面居中是一座边长为0.55米的正方体整块红色大理岩石基座,基座为整块大理石凿成,重7吨。石正中有一半球突起,即原点坐标石,为一块产自云南的玛瑙。    在中华人民共和国大地原点建成后,有关专家研究发现,中国西汉时期长达1000多公里的超长基线就从此处经过。2000多年前测定的建筑基线与建成的中华人民共和国大地原点基本一致,相差也就2秒经度(60米)的距离。这一古今测量史上的巧合,令考古及测绘界感慨不已。

  据陈泽兰介绍,2016年竞技二打一扑克全国锦标赛的网络赛预计将于2017年6月截止,届时全国排名前2000位的选手将进入落地赛。此后,还将进行由108名选手参加的半决赛和12名选手参加的决赛。

  “绿色”竞技拒绝赌博

  长沙市野生动植物保护协会相关负责人介绍,此次在森林植物园开展“爱鸟周”宣传活动是全省“爱鸟周”系列活动的一部分,全省的活动主要包括鸟类知识宣传、开展观鸟赛,在全省组织2015年度鸟类保护先进工作者和优秀志愿者评选表彰活动等。湖南省林业厅还印制了5万份《大美湖南 美丽家园》挂图在全省分发。

  公告全文如下:

那么,旅游为移动互联网带来什么?中国旅游智库秘书长石培华认为,是巨大的市场空间、用户代际更替(90后出生自带互联网基因)、相关产业链发展,“移动互联网将加快旅游业的深刻变革”。

  清明节即将到来之际,捧读王福鑫著《湖南墓园文化》一书,感慨系之。    王福鑫著《湖南墓园文化》(列入湖湘文库,由湖南人民出版社出版,2009年第1版)一书所描述的墓园文化是指“人类在历史发展过程中所创造的墓园建筑、石刻、文学艺术以及关于墓的观念、习俗和规章制度的总和”。研究对象主要是墓葬观念和习俗(包括灵魂不死观念、墓葬制度、墓葬形式)、墓地的选择(包括墓地的选择、墓的形制)、墓园建筑与石刻(包括墓碑、墓志、石雕、牌坊等),墓园文学(包括碑志文、祭文、墓联、墓园等),墓园的管理及湖南的主要墓园等,全面展示了湖南墓园文化的发展变化,而此前的学术界还没有这样系统的研究。    几读《湖南墓园文化》,掩卷而思,深感该书不仅全面而系统地描述了中国及湖南墓园文化发展的历史,而且对于工业化、城镇化时代的清明节及其殡葬,具有重要的参考意义。    《湖南墓园文化》的作者告诉我们,墓园文化内容的丰富和具体形式的多样,究其原因,不外乎灵魂不死观念。“灵魂不死”是中国古代社会里人们对于人自身认识的一个基本形态。在古人看来,人由肉体和灵魂(或叫魂魄)两个部分组成,人死之后,魂魄就会离开肉体继续留在人间,祸福人类。恩格斯也指出:“既然灵魂在人死时离开人体而继续活着,那么就没有任何理由去设想他本身还会死亡;这样就产生了灵魂不死的观念。”灵魂不死观念的存在,让人们在思念逝去的亲人的同时,也多了几分恐惧,因而施用各种形式的葬仪、墓葬、石刻、祭祀等等,或表达对逝者的怀念之情,或安慰逝者亡灵。于是对逝去的亲人极尽安葬、奉祀之能事,哪怕是贫穷如董永者也要卖身葬父。对逝者的尊重与厚葬,提升了墓葬在社会生活中的地位,形成了墓园文化的丰富内容和多种形式。    笔者理解,灵魂、物质、制度是一体的,既然墓园可以作为人的灵魂的载体,其他的与逝者有关系的物品如照片、著述、族谱以及曾经创造过的物质的、精神的财富,就都可以作为人的灵魂的载体。笔者就不只一次听父祖辈讲过,在“江西填湖南”“湖广填四川”的时代,家族和家乡的不少男儿,从江西带来的和从湖南再带出去的,就只是族谱而已,祖宗的英灵就全在上面了,什么祖(坟)呀,墓呀,就再也没有回过头。在工业社会的当代,能寄托灵魂的载体就更多了,我们完全可以利用好工业和信息产品来保留逝者的灵魂,没必要回到农耕社会去,花大力建那么多的墓地。    《湖南墓园文化》的作者又告诉我们,墓园文化与“礼”的制度安排有关,墓葬的政治化和极力宣扬,给墓园文化附上了浓厚的政治制度色彩。笔者以为,这也说明,政府极力倡导殡葬文化的变革,也是历史赋予的责任。不但要倡导而且要从政府做起,适应时代变革,简化墓园,建好家园。    《湖南墓园文化》的作者还告诉我们,墓园文化的具体内容,包括殡葬的方式,不论是土葬、火葬还是别的葬法,都是随着时代不断变化的。既然如此,我们也要适应工业化、城镇化和信息化的时代,选择人们简单方便的墓园和寄扫方式。    当然,从薄葬到厚葬经历了一个很长的时期,从厚葬到薄葬也将是一个长期的过程,作为担负着礼制责任的政府,需要更多实际的工作,带动人民创造适应科技和生活方式变化的新的墓园文化。    (作者刘放生系湖南省衡阳县退休公务员)

 “当前很多号称搞在线教育的企业,其实根本没以搞好教育为目的,而只是想着赚钱,心思都放到所谓‘商业模式’上去了,几乎把在线教育当成了股市和期货市场。”北京高校教师金旭亮在他的新浪微博里写道。

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